?《一場人生一場夢》——Sa柔兒

《一場人生一場夢》——Sa柔兒

三月的雨，像是一場被遺忘的電影，演著旁人不懂得的故事，說的卻是許多人的心情。
不知道有多少家庭因此破碎，也不知道多少企業因此倒閉。都說醫院與殯儀館是人世間最能體會生死的地方，前者同一部電梯可能剛剛送進了產婦，緊接著便抬出了尸體。后者除了哭泣便是別離，送別廳里安詳躺著的人，從此陰陽兩隔不復相見，生死相依，不離不棄只是說著聽聽。
人是需要積累福報的，畢竟最后能夠善終不被折磨的人很少。若不是見證了生老病死所帶來的觸動，釋迦牟尼又怎會放著太子殿下的身份不享受榮華富貴，拋卻所有只為了尋找真理。
朋友問:“眾妙之門，無所不在，相互相斥，無始無終，這句話怎么理解？”
我答:“莊子的眾妙之門，將無始無終看作宇宙沒有開始，也沒有結束，沒有起點，也沒有終點。過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。因無所住而生其心，不偏執，不執著，不住相，方能把握實相。 ”
追求真理，需要把握一個適中的度，切勿執著。許多人信奉的宗教，本是引導向善，只因為有些人的執念非要探究到底，結果精神走向偏離不說，還影響自己的生活，甚至連累家庭不睦。
于是，我打了個比喻。
精與卵構成了生命結構，活了一輩子最后白骨一堆，只因浮生如夢一場夢，到頭又是一場空。過去莊周夢見自己變成蝴蝶，很生動逼真的一只蝴蝶，感到多么愉快和愜意，竟不知道自己原本是莊周。突然間醒過來，驚惶不定之間方知原來是我莊周。
那不知是莊周夢中變成蝴蝶呢，還是蝴蝶夢見自己變成莊周呢？莊周與蝴蝶那必定是有區別的。這就可叫作物、我的交合與變化。所以退一步說，宇宙(有意化無意，大象化無形)，不要過分的主張，更不要刻意，兼容百態。而一切的形態受于無形態無框架，海納百川有容乃大。
釋迦牟尼求解脫，莊子求逍遙自在，如果我們非要用執念試圖理解透徹他們的思想，又怎么能真正的悟呢？
釋迦牟尼叫你放下貪嗔癡慢疑，你跑去燒香拜佛求他給你金銀，這不是瞎扯么？